【大話美林】發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正精彩的藝術(shù)人生

在心靈的馳騁中，藝術(shù)的空間是無(wú)邊無(wú)際的。就像是地球可以承載整個(gè)人類，心靈卻能夠容納宇宙一樣，藝術(shù)家用心靈想象、用心靈創(chuàng)造，只因?yàn)樗麄兊男撵`是自由的。誰(shuí)想叫他更奪目，誰(shuí)就幫助他心處自由之中；誰(shuí)想叫他黯淡下去，誰(shuí)就捆縛他約制他。但這一切對(duì)于韓美林卻是無(wú)用的，他就像他筆下狂奔的馬，身上從沒一根韁繩。

韓美林水墨作品：《馬》

在很多人眼里，韓美林就是在30年前設(shè)計(jì)了豬年郵票漲了100多倍，30年后又出山創(chuàng)作雞年郵票的一個(gè)美術(shù)師而已，再多知道一點(diǎn)，也就是北京奧運(yùn)福娃形象的設(shè)計(jì)者，被人尊稱為“福娃之父”，直到深入了解后才發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于韓美林的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

韓美林郵票作品：《丁酉年》特種郵票

他是中國(guó)當(dāng)代極具影響力的天才造型藝術(shù)家，在繪畫、書法、雕塑、陶瓷、設(shè)計(jì)乃至寫作等諸多藝術(shù)領(lǐng)域都有很高造詣；

他的作品大至氣勢(shì)磅礴，小到洞察精微，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)到，個(gè)性特征鮮明；

他尤其致力于汲取中國(guó)兩漢以前文化和民間藝術(shù)精髓，并體現(xiàn)為具有現(xiàn)代審美理念和國(guó)際通行語(yǔ)匯的藝術(shù)作品；

他是一位孜孜不倦的藝術(shù)實(shí)踐者和開拓者，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中央文史館研究員；

他用藝術(shù)向世界表達(dá)中國(guó)，被授予“聯(lián)合國(guó)教科文組織和平藝術(shù)家”。

......

創(chuàng)造自己，讓世界驚訝

 “在當(dāng)今畫壇上，能夠讓我每一次見面都會(huì)感到吃驚的是--韓美林。”

                                                                                     ——馮驥才

韓美林的至交好友、當(dāng)代著名作家馮驥才是這樣形容韓美林的。他總是在一刻不停的改變自己，瞬息萬(wàn)變的創(chuàng)造自己。每一天都在和昨天告別，每一天都被他不可思議地翻新。然而，真正的才華好似在受神靈的驅(qū)使，不期而至，匪夷所思，不僅震動(dòng)別人，也常常令自己驚訝。這是一種無(wú)形而磅礴、不可遏制的創(chuàng)造力在藝術(shù)家心中的激蕩。他像噴著濃煙的火山一樣渴望爆發(fā)。

韓美林陶瓷作品

美林的空間有多大？始終是個(gè)迷

如果有人想要將目光緊緊鎖定在韓美林身上，一路下來，肯定是煙花繚亂的，甚至連邊際和方向都分不清。他的世界里，一會(huì)兒是一片粗礪又沉重的青銅世界，一會(huì)兒是滑溜溜、溢彩流光的陶瓷天地；一會(huì)兒是十幾米、幾十米、上百米山一般頂天立地的石雕，一會(huì)兒是輕盈得一口氣就可吹起的郵票；一會(huì)兒是大片恢宏、變幻萬(wàn)千的水墨，一會(huì)兒是牽人神經(jīng)、或剛勁或粗野或跌宕或飛揚(yáng)或飄逸或游絲一般的線條。一切物象，一切樣式，一切手段，一切材料，都能被他隨心所欲地使用乃至揮霍，他要的只是隨心所欲。

杭州余杭 《百鳥朝鳳》青銅鑄造，花崗巖雕刻

韓美林雕塑作品

因?yàn)樗撵`魂是絕對(duì)自由的。這正是他的藝術(shù)為什么如此無(wú)拘無(wú)束與遼闊無(wú)涯的根由。

評(píng)論界的一個(gè)難題

這個(gè)興趣到處跳躍的任性的藝術(shù)家，使得評(píng)論家的目光很難瞄準(zhǔn)他。他藝術(shù)中的成份過于豐富與寬廣。如果評(píng)論對(duì)象的內(nèi)含超過了自己熟知的范疇，怎樣下筆才能將他“言中”？

在韓美林各種形式的作品中，可以找到中西藝術(shù)與文化史的極其斑駁的美的因子。藝術(shù)史各個(gè)重要的藝術(shù)成果，不是作為一種特定的審美樣式被他采用，而是被他化為一種精靈，潛入他的藝術(shù)的血液里。就像我們身上的基因。

在將中國(guó)民間的審美精神融入現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，美林不是以現(xiàn)代西方的審美視角去選擇中國(guó)民間的審美樣式，在那一類藝術(shù)里，中國(guó)的民間往往只剩下一些徒具特色卻僵死的文化符號(hào)。在美林筆下，這些曾經(jīng)光芒四射的民間文化的生命順理成章地進(jìn)入當(dāng)代；它們花花綠綠，土得掉渣，喊著叫著，卻像主角一樣在現(xiàn)代藝術(shù)世界中活蹦亂跳。

韓美林紫砂壺藝

同時(shí)，我們審視美林藝術(shù)中古代與現(xiàn)代的關(guān)系時(shí)，絕對(duì)找不到八大山人、石濤或者畢加索、達(dá)里的任何痕跡。然而中國(guó)大寫意的精神以及現(xiàn)代感卻鮮明奪目。美林拒絕已經(jīng)精英化和個(gè)體化的任何審美語(yǔ)言，不克隆任何人。他只從中西文化的源頭去尋找藝術(shù)的來由。

 韓美林作品《天書》

（歷經(jīng)34年時(shí)間，從全國(guó)各地的甲骨、石刻、巖畫、古陶、青銅、陶器、磚銘、石鼓等歷代文物上搜尋記錄了數(shù)萬(wàn)個(gè)符號(hào)、記號(hào)、圖形和金文、象形文字等，又耗時(shí)數(shù)年，嘔心瀝血、一絲不茍，對(duì)這些歷史文化的遺存做了精心的鉤沉、臨摹、整理和創(chuàng)造，匯集成《天書》。）

在小編看來，遠(yuǎn)古的藝術(shù)和鄉(xiāng)土之美能夠最自然地相互融合，是因?yàn)檫@些遠(yuǎn)古藝術(shù)，大地上開放的民間之花，都具有藝術(shù)本源的性質(zhì)，原發(fā)的生命感，以及文明的初始性。而這些最樸素、最本色的文化生命，不正是當(dāng)前靠機(jī)器和電腦說話的工業(yè)文化所渴望的嗎？這些正是藝術(shù)的匠心。

韓美林手繪作品

因此說，美林的藝術(shù)既是現(xiàn)代的，人類性的；又是地道的華夏民族的靈魂。

美林的原創(chuàng)力是什么？

盡管誰(shuí)都愿意享受被愛，但愛比被愛幸福。愛的本質(zhì)是主動(dòng)的給予。這個(gè)本質(zhì)與藝術(shù)的本質(zhì)正好契合。因?yàn)椋囆g(shù)不是獲取，也是給予。愛便成了美林藝術(shù)激情勃發(fā)的原動(dòng)力。美林的愛是廣角的。他以愛、以熱情和慷慨對(duì)待朋友，對(duì)待熟人，甚至對(duì)待一切人，以致看上去他有點(diǎn)揮金如土。然而正是這樣，正是這種傻里傻氣的愛和情義上的自我陶醉，使他的筆端不斷開出新花。其實(shí)不管生活最終到底怎樣，藝術(shù)家需要的只是此時(shí)此刻內(nèi)心的感動(dòng)與神圣，哪怕這中間多半是他本人的理想主義。

韓美林筆下的水墨猴

哲學(xué)家在現(xiàn)實(shí)中尋求真理，藝術(shù)家在虛幻里創(chuàng)造神奇。

到底緣自一種天性還是心中裝滿愛意，使美林總是盡量讓朋友快樂，給朋友快樂？他以朋友們的快樂為快樂。他的藝術(shù)也是快樂的，從不流淚，也不傷感，絕無(wú)晦澀。這個(gè)曾經(jīng)許多次與死神擦肩而過的漢子，畫面上從來沒有多磨的命運(yùn)留下的陰影，只有陽(yáng)光。他把生活的苦汁大口吞下，在心中釀出蜜來，再熱辣辣地送給站在他畫前的每一個(gè)人，美林是最陽(yáng)光的畫家。

如今韓美林已經(jīng)是當(dāng)今中國(guó)畫壇、當(dāng)代中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)。這種符號(hào)由國(guó)際航班帶上云天，也被福娃帶到世界各地。更多的是他創(chuàng)造的千千萬(wàn)萬(wàn)、美妙而迷人的藝術(shù)形象，五彩繽紛地傳播于人間。這個(gè)符號(hào)的內(nèi)涵是什么呢？我想是：

自由的心靈，真率的愛，深厚的底蘊(yùn)，無(wú)邊而神奇的創(chuàng)造，而這一切全都溶化在美林獨(dú)有的美之中了。

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