生平記錄幾乎為零！張擇端，謎一般的男子

《清明上河圖》局部

張擇端，北宋末年著名的畫家。對(duì)于張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載。他就像一個(gè)幽靈，進(jìn)獻(xiàn)了《清明上河圖》之后便消失得無影無蹤。不禁讓人好奇，這個(gè)謎一般的男子到底經(jīng)歷了什么？一個(gè)大活人，怎么會(huì)一點(diǎn)痕跡都沒有呢？

張擇端

《清明上河圖》描繪出來的世界豐富多彩，精心刻畫眾多的人物及建筑物，實(shí)在不是一人之力所能負(fù)擔(dān)。然而，《清明上河圖》的真跡，不僅筆觸逼真，而且超過五公尺畫軸的筆法一致，如果不是出自同一人之手，幾乎不可能維持相同的風(fēng)格，這也經(jīng)過了專家們專業(yè)手法的鑒定。

之所以對(duì)于這幅畫究竟是否出自張擇端一人之手抱持懷疑的態(tài)度，其中一個(gè)原因，是幾乎找不到有關(guān)張擇端的公開記錄，與這個(gè)時(shí)代的著名畫家郭熙、李唐、黃庭堅(jiān)等人相較，他似乎一點(diǎn)名氣也沒有。

有關(guān)張擇端相關(guān)資訊的唯一線索，只有85個(gè)字的信息，這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”，后面第一個(gè)題跋者，金代人張著的跋文。

跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評(píng)論圖畫記》云：《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品。”這段題跋至少證明了張擇端的存在，但對(duì)于這個(gè)人的生平，誰也不清楚。

金代人張著的跋文

金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的這85個(gè)字的跋文，距北宋滅亡僅五十八年，張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載，也是世上唯一的記載（可稱為孤證）。后世有關(guān)《清明上河圖》及作者的依據(jù)皆源于此處。

 金人張著的題跋確實(shí)是最有價(jià)值的史料，也是對(duì)張擇端身世最權(quán)威的記載。

其他的題跋尚有宋徽宗用“瘦金體”，在畫軸的開端寫的“清明上河圖”五個(gè)字。倘若為真，足可證明張擇端是北宋末期的人。然而迄今仍留存的這幅張擇端畫的《清明上河圖》上，并沒有宋徽宗的親筆落款。究竟是在轉(zhuǎn)手的過程中不見了，或者本來就沒有，不得而知。

宋徽宗

一般說法認(rèn)為，徽宗期間，翰林院人數(shù)擴(kuò)增達(dá)數(shù)千人之多，張擇端是其中一人，《清明上河圖》在他的筆下誕生，呈獻(xiàn)給徽宗。

然而，這樣的“通說”尚有疑點(diǎn)：

北宋時(shí)期編纂的《宣和畫譜》20卷，收錄了晉代到宋代231位畫家的6396幅作品，但是沒有提到《清明上河圖》，也沒有張擇端的名字。這可讓研究人員傷透了腦筋。

《清明上河圖》局部

也有一說認(rèn)為，在北宋滅亡后，南宋因?yàn)閼涯畋彼味枥L出《清明上河圖》。明代著名的文人董其昌就是采這個(gè)立場。

還有人由此類推張擇端是金人。只是，如果張擇端是南宋人或金人，應(yīng)該不可能對(duì)北宋的京城開封如此熟悉。到金朝時(shí)，開封的繁華早已被摧殘殆盡，只能完全靠傳聞或者記錄創(chuàng)作。

雖然在歷史長河中，北宋著名畫家張擇端沒有留下很多生平記錄，但是他的長卷風(fēng)俗畫《清明上河圖》，是我國繪畫史上的稀世奇珍、畫之瑰寶，留存于世，廣被頌揚(yáng)。張擇端用現(xiàn)實(shí)主義手法，全景式構(gòu)圖，生動(dòng)細(xì)致地描繪了北宋王都開封汴京時(shí)的舟船往復(fù)，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會(huì)生活習(xí)俗風(fēng)情。

《清明上河圖》局部

全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，構(gòu)圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫，活潑簡練，人物生動(dòng)傳神， 牲畜形態(tài)，房舍、舟車、城郭、樹木橋梁、河流、無一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數(shù)我國古代繪畫，多有那種士大夫的孤芳自賞，實(shí)難找到類似“清明上河圖”這樣不惜以大量的筆墨，描繪數(shù)以百計(jì)的民眾市俗生活與商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，將民眾置于主人翁地位，并加以正確地藝術(shù)概括，這在中國古代繪畫中是不多見的，就是在現(xiàn)代繪畫中也是罕見的。

《清明上河圖》局部

正是由于張擇端高度的藝術(shù)概括力，才使得《清明上河圖》達(dá)到了如此高的藝術(shù)水準(zhǔn)，廣被后人贊譽(yù)。

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