揭秘：玉璽進化史全紀(jì)錄

玉璽是怎么來的

相傳，秦始皇取藍(lán)田玉，命李斯用小篆刻“受命于天，既壽永昌”，這是最早的玉璽。蔡邕在《獨斷》中稱“秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。”證明的玉璽所代表的身份。

天子所佩曰璽，臣下所佩曰印，這是規(guī)矩，不遵守是會被砍頭的。當(dāng)然，不同時代，對璽、印、章的使用范圍也不一樣。

據(jù)《通典》載“又三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎鈕，唯所好也?；侍又T王金璽，皆龜鈕。公侯五等金章。光祿大夫、卿、四品、五品將軍，皆銀章。尚書令、仆射、諸州刺史，皆銅印。”可見玉璽是皇家所用，臣下則根據(jù)地位稱章、印。

但到了武則天這代，忌“璽”諧音不雅，改成了“寶”，自此至清代帝后及諸王印章皆稱“寶”，如明代“潞王之寶”、清朝二十五方御用寶璽等。

玉璽代表了什么

玉璽是歷史上各王朝統(tǒng)治者維系其封建獨裁統(tǒng)治的象征物。紫禁城是明清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這里存放著各個歷史時期的珍寶近百萬件。但眾多寶物中，也唯有玉璽這一種才最能代表皇帝的無上權(quán)威和地位。

誠如乾隆帝所言“蓋天子所重，以治宇宙，申經(jīng)綸，莫重于國寶”。中國歷代統(tǒng)治者都十分重視玉璽，并將其作為國家的象征，皇帝治理天下的憑證。故宮藏有明清玉璽近五千件，單乾隆時期欽定玉璽就有二十五方，后人稱之為“二十五寶”。

乾隆為什么把玉璽的數(shù)目定為25方？《周易太衍》有“天數(shù)二十有五”的記載，乾隆希望清朝也能傳至二十五世。這25方玉璽一直沿用至宣統(tǒng)末年，而且各有所用，囊括國家最高權(quán)力的各方面。這二十五方玉璽也是現(xiàn)存唯一的一套完整代表統(tǒng)治權(quán)利的玉璽。

那些拍出天價的玉璽

玉璽作為國之重器，其價值自然不會低，但這個高價的“高”，能到什么地步呢？相信接觸圈子的人都會笑而不語，因為價值實在太震撼了。

2010年香港蘇富比秋拍，一方玉璽拍出了天價的10617.426萬元人民幣，立刻刷新玉璽拍賣市場的成交價。這方清乾隆御寶交龍鈕玉璽，不僅成色極高，造型古樸大氣，實乃玉璽中的精品。

而這方2008年拍出的白玉璽也拍出5430.9萬元人民幣的天價，到了九年后的今天，市場估值同樣高達(dá)億元以上。

玉璽收藏，也是地位收藏

玉璽作為皇家御用之物，是一國之權(quán)利的集中體現(xiàn)，其大氣內(nèi)斂，勢勃而不發(fā)，王者之氣內(nèi)斂其中，又輔以傳世美玉，收藏價值極高。中國自古喜以風(fēng)水論勢，一方玉璽正如龍穴之眼，置于家中，氣勢頓生，風(fēng)調(diào)雨順，鎮(zhèn)權(quán)脈而進寶氣。

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